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高中语文《寡人之于国也》答辩

来源:教师招聘网  时间:2020-04-17 19:56:10

文峰期货教师招聘考试的答辩大多会围绕设计思路、教学实施和教师结构化等题目发问。中公教师考试研究院为大家提供了较为全面的答辩问题及解析。

1.请你谈一谈《寡人之于国也》这篇文章的教学目标是什么?设计的依据是什么?

【参考答案】

《寡人之于国也》这篇文章,是战国时期亚圣孟子与梁惠王谈论治国安邦之策时的言论。语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。本文出自高中必修三课文中,是需要重点掌握的文章,同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握议论性散文的论点和论据,体会古人圣贤的治国智慧。通过思辨性的文字,体会其深刻的涵义。我所面对的学生正处于高中学段,具有较强的概括和归纳的能力,抽象逻辑思维逐渐养成,他们已经具备了学习文言文的相应线上配资 储备,也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性,诵读文章并合作探究,习得文章的重点并解决情感的理解问题。

文峰期货因此,我设计这样教学目标:识记文章中的关键文言词语和理解特殊句式的用法,掌握文章大意并捋顺文章思路;学生通过朗读法和小组讨论法,学习本文的中心论点和修辞手法,掌握论证技巧,体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

以上是我全部的答案,谢谢考官。

文峰期货2.请你谈一谈,本堂课的重难点是什么?以及设计依据?

【参考答案】

结合本单元的教学要求,根据学生已有的线上配资 结构和认知水平,我确定了本节课的重难点。本课重点:学生通过朗读法和小组讨论法,学习本文的中心论点和修辞手法,掌握论证技巧。本课难点:学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。之所以这样设计,是因为《寡人之于国也》这篇文章:语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。这是一篇高中必修课文中需要重点掌握的文章,同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握议论性散文的论点和论据,体会古人圣贤的治国智慧。这样不仅学生可以掌握本文的论证方法和修辞手法,还可以领略古人智慧,尤其是孟子的论辩技巧。再者,此时期的学生情况是具有较强的概括和归纳的能力,抽象逻辑思维逐渐养成,他们已经具备了学习文言文的相应线上配资 储备,也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性,诵读文章并合作探究,习得文章的重点和难点问题。

以上是我全部的答案,谢谢考官。

3.请你结合本文,谈一谈如何学习文言文?

【参考答案】

首先,想学好文言文,要从激发兴趣入手,兴趣是最好的老师。对于老师而言就要丰富多种教学方式,在本节课导入阶段,我通过以前学过的文章进行提问,引发学生思考。

其次,要掌握一定的文言学习方法。多朗读,通过朗读培养语感;多背诵,通过背诵,形成语感,熟能生巧。在整体感知阶段,安排学生进行了两次诵读文言文的环节:初读文章并结合课下注释和工具书,解决文言字词的意义和用法。如:“之”字的取独用法、“凶”“加”等字的意思和用法。学生再读文章,梳理文章的内容层次。

最后,掌握实词、虚词的用法。学生需要勤做练习,掌握常用文言词和特殊句式等基础文言语法线上配资 ;掌握一定的文言线上配资 ,会翻译课文,理解文章内容;尤其重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。这个是学好文言文的线上配资 储备,是学习文言文的基础。

文峰期货以上是我全部的答案,谢谢考官。

4.请你说一说孟子的治国和经世思想有哪些?

【参考答案】

(1)“民贵君轻”的安邦之策。从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。

(2)提出和荀子不同的“性善论”。《水信无分于东西》中的孔子曰性相近,承认有人性,但未说人性是什么,而孟子说,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人性向善,就像水往低处流一样。人性没有不善良的,水没有不向低处流的。

(3)延续了孔子“仁政”思想;是一种儒家思想。主张“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想。这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。

文峰期货(4)不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义,孟子风格是阐论明理的现实主义。孟子在文章中多考虑君和民的关系问题、国与国之间的交际问题和个人经世问题,具有现实指导意义。

以上是我全部的答案,谢谢考官。

5.请你举例谈一谈你对所学过的孟子的其它文章的理解?

【参考答案】

我谈一谈《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。其中:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”说出了坚持正义,不苟且偷生。“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”侧面抨击无所不为、卑鄙无耻的人。“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。我们一切的追求,物质需要和名利,都不可以以牺牲正义、品格和尊严为前提和代价,要做正人君子。

以上是我全部的答案,谢谢考官。

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(责任编辑:麦潆丹)

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